भगवद गीता: अध्याय 6, श्लोक 21

&NewLine;<pre id&equals;"tw-target-text" class&equals;"wp-block-preformatted"><strong>सुखमात्यन्तिकं यत्तबुद्धिग्राह्ममतीन्द्रियम् ।<br>वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः ॥21॥<&sol;strong><br><br>सुखम्-सुख&semi; आत्यन्तिकम्-असीम&semi; यत्-जो&semi; तत्-वह&semi; बुद्धि-बुद्धि द्वारा&semi; ग्राह्मम्-ग्रहण करना&semi; अतीन्द्रियम्-इन्द्रियातीत&semi; वेत्ति-जानता है&semi; यत्र-जिसमें&semi; न कभी नहीं&semi; च और&semi; एव–निश्चय ही&semi; अयम्-वह&semi; स्थितः-स्थित&semi; चलति–विपथ न होना&semi; तत्त्वतः-परम सत्य से&semi;<br><br><strong>Hindi translation&colon;<&sol;strong> योग में चरम आनन्द की अवस्था को समाधि कहते हैं जिसमें मनुष्य असीम दिव्य आनन्द प्राप्त करता है और इसमें स्थित मनुष्य परम सत्य के पथ से विपथ नहीं होता।<&sol;pre>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h1 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-स-ख-क-ल-लस-आत-म-क-स-वभ-व-और-परम-न-द-क-प-र-प-त">सुख की लालसा&colon; आत्मा का स्वभाव और परमानंद की प्राप्ति<&sol;h1>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-प-रस-त-वन">प्रस्तावना<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>मानव जीवन का मूल उद्देश्य सुख और आनंद की प्राप्ति है। हमारी हर गतिविधि&comma; हर प्रयास इसी दिशा में केंद्रित होता है। लेकिन क्या हम वास्तव में जानते हैं कि सच्चा सुख क्या है और इसे कैसे प्राप्त किया जा सकता है&quest; आइए इस गहन विषय पर विस्तार से चर्चा करें।<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-आत-म-क-स-वभ-व-स-ख-क-ल-लस">आत्मा का स्वभाव&colon; सुख की लालसा<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>सुख की लालसा करना आत्मा का स्वभाव है। यह कोई संयोग नहीं&comma; बल्कि हमारे अस्तित्व का मूल है। इसका कारण है&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<blockquote class&equals;"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">&NewLine;<p>हम आनन्द के महासागर भगवान के अणु अंश हैं।<&sol;p>&NewLine;<&sol;blockquote>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>यह एक गहन दार्शनिक सिद्धांत है जो हमारे अस्तित्व के मूल को समझाता है। हम भगवान के छोटे से अंश हैं&comma; और इसलिए उनके गुणों को अपने में समाहित किए हुए हैं। जैसे समुद्र का एक बूंद भी समुद्र के सभी गुणों को धारण करता है&comma; वैसे ही हम भी भगवान के आनंदमय स्वरूप को अपने में समेटे हुए हैं।<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-व-द-क-ग-र-थ-म-आन-द-क-वर-णन">वैदिक ग्रंथों में आनंद का वर्णन<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>वैदिक ग्रंथों में भगवान के आनंदमय स्वरूप का वर्णन अनेक स्थानों पर मिलता है। कुछ प्रमुख उदाहरण इस प्रकार हैं&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ol class&equals;"wp-block-list">&NewLine;<li><strong>तैत्तिरीयोपनिषद् &lpar;2&period;7&rpar;&colon;<&sol;strong><&sol;li>&NewLine;<&sol;ol>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<blockquote class&equals;"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">&NewLine;<p><strong><em>रसो वै सः। रसँ ह्येवायं लब्ध्वाऽऽनन्दी भवति।<&sol;em><&sol;strong><&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>&&num;8220&semi;भगवान स्वयं आनन्द है। जीवात्मा उसे पाकर आनन्दमयी हो जाती है।&&num;8221&semi;<&sol;p>&NewLine;<&sol;blockquote>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ol start&equals;"2" class&equals;"wp-block-list">&NewLine;<li><strong>ब्रह्मसूत्र &lpar;1&period;1&period;12&rpar;&colon;<&sol;strong><&sol;li>&NewLine;<&sol;ol>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<blockquote class&equals;"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">&NewLine;<p><strong><em>&&num;8220&semi;आनन्दमयोऽभ्यासात्&&num;8221&semi;<&sol;em><&sol;strong><&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>&&num;8220&semi;भगवान परमानंद का वास्तविक स्वरूप है&&num;8221&semi;<&sol;p>&NewLine;<&sol;blockquote>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ol start&equals;"3" class&equals;"wp-block-list">&NewLine;<li><strong>श्रीमद्भागवतम् &lpar;10&period;13&period;54&rpar;&colon;<&sol;strong><&sol;li>&NewLine;<&sol;ol>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<blockquote class&equals;"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">&NewLine;<p><strong><em>सत्यज्ञानानन्तानन्दमात्रैकरसमूर्तयः।<&sol;em><&sol;strong><&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>&&num;8220&semi;भगवान का दिव्य स्वरूप सत्-चित्-आनन्द से निर्मित है।&&num;8221&semi;<&sol;p>&NewLine;<&sol;blockquote>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ol start&equals;"4" class&equals;"wp-block-list">&NewLine;<li><strong>रामचरितमानस&colon;<&sol;strong><&sol;li>&NewLine;<&sol;ol>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<blockquote class&equals;"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">&NewLine;<p><strong><em>आनंद सिंधु मध्य तव वासा। बिनु जाने कत मरसि पियासा॥<&sol;em><&sol;strong><&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>&&num;8220&semi;आनन्द के महासागर भगवान&comma; जो तुम्हारे भीतर बैठे हैं उन्हें जाने बिना आनन्द प्राप्ति की तुम्हारी प्यास की तृप्ति कैसे हो सकती है।&&num;8221&semi;<&sol;p>&NewLine;<&sol;blockquote>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-स-ख-क-ख-ज-एक-अन-त-य-त-र">सुख की खोज&colon; एक अनंत यात्रा<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>हम युगों से पूर्ण आनन्द प्राप्त करना चाह रहे हैं। यह खोज हमारी हर गतिविधि का मूल प्रेरक है। लेकिन क्या हम वास्तव में इस खोज में सफल हो पाए हैं&quest;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-भ-त-क-स-ख-बन-म-आध-य-त-म-क-आन-द">भौतिक सुख बनाम आध्यात्मिक आनंद<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>हमारे जीवन में दो प्रकार के सुख की अनुभूति होती है&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ol class&equals;"wp-block-list">&NewLine;<li><strong>भौतिक सुख&colon;<&sol;strong> इंद्रियों द्वारा प्राप्त किया जाने वाला सुख<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>आध्यात्मिक आनंद&colon;<&sol;strong> आत्मा द्वारा अनुभव किया जाने वाला परम सुख<&sol;li>&NewLine;<&sol;ol>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>इन दोनों के बीच के अंतर को समझना महत्वपूर्ण है&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<figure class&equals;"wp-block-table"><table class&equals;"has-fixed-layout"><thead><tr><th>भौतिक सुख<&sol;th><th>आध्यात्मिक आनंद<&sol;th><&sol;tr><&sol;thead><tbody><tr><td>अस्थायी<&sol;td><td>स्थायी<&sol;td><&sol;tr><tr><td>सीमित<&sol;td><td>असीमित<&sol;td><&sol;tr><tr><td>बाहरी वस्तुओं पर निर्भर<&sol;td><td>आंतरिक अनुभूति<&sol;td><&sol;tr><tr><td>तृप्ति क्षणिक<&sol;td><td>पूर्ण संतुष्टि<&sol;td><&sol;tr><tr><td>इच्छाओं को बढ़ाता है<&sol;td><td>इच्छाओं का शमन करता है<&sol;td><&sol;tr><&sol;tbody><&sol;table><&sol;figure>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-भ-त-क-स-ख-क-स-म-ए">भौतिक सुख की सीमाएं<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<blockquote class&equals;"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">&NewLine;<p>हालाँकि तृप्ति के विषयों से मन और इन्द्रियों को वास्तविक सुख के छायादार प्रतिबिम्ब की ही अनुभूति होती है।<&sol;p>&NewLine;<&sol;blockquote>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>यह एक गहन अवधारणा है। भौतिक सुख वास्तविक आनंद का केवल एक आभास है&comma; जैसे चांदनी रात में तालाब में दिखने वाला चंद्रमा का प्रतिबिंब। यह सुंदर और आकर्षक हो सकता है&comma; लेकिन यह असली चंद्रमा नहीं है।<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>इसी प्रकार&comma; इंद्रिय तृप्तियाँ हमारी आत्मा को संतुष्ट करने में असफल होती हैं। वे क्षणिक सुख दे सकती हैं&comma; लेकिन वह स्थायी नहीं होता। इसलिए हम हमेशा और अधिक की तलाश में रहते हैं।<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-परम-न-द-क-प-र-प-त-य-ग-और-सम-ध">परमानंद की प्राप्ति&colon; योग और समाधि<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>तो फिर सच्चे सुख को कैसे पाया जा सकता है&quest; वैदिक ग्रंथों में इसका उत्तर दिया गया है&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<blockquote class&equals;"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">&NewLine;<p>जब मन भगवान में एकनिष्ठ हो जाता है तब आत्मा अकथनीय और परम आनन्द प्राप्त करती है जोकि इन्द्रियों की परिधि से परे होता है।<&sol;p>&NewLine;<&sol;blockquote>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-सम-ध-परम-आन-द-क-अवस-थ">समाधि&colon; परम आनंद की अवस्था<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>वैदिक ग्रंथों में योग की इस उच्चतम अवस्था को समाधि कहा जाता है। समाधि वह स्थिति है जहां मन पूरी तरह से शांत और एकाग्र हो जाता है&comma; और आत्मा अपने मूल स्वरूप में स्थित हो जाती है।<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>महर्षि पतंजलि ने अपने योग दर्शन में कहा है&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<blockquote class&equals;"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">&NewLine;<p><strong><em>समाधिसिद्धिरीश्वरप्रणिधानात् ।।<&sol;em><&sol;strong><br><strong><em>&lpar;पंतजलि योग दर्शन-2&period;45&rpar;<&sol;em><&sol;strong><&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>&&num;8220&semi;समाधि में सफलता के लिए परमात्मा की शरणागति प्राप्त करो।&&num;8221&semi;<&sol;p>&NewLine;<&sol;blockquote>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-सम-ध-क-व-श-षत-ए">समाधि की विशेषताएं<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>समाधि की अवस्था में निम्नलिखित अनुभूतियां होती हैं&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ol class&equals;"wp-block-list">&NewLine;<li><strong>पूर्ण तृप्ति&colon;<&sol;strong> आत्मा को पूर्ण संतोष की अनुभूति होती है।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>इच्छाओं का शमन&colon;<&sol;strong> कोई इच्छा शेष नहीं रहती।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>स्थिरता&colon;<&sol;strong> आत्मा दृढ़ता से परमसत्य में स्थित हो जाती है।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>निरंतरता&colon;<&sol;strong> यह अवस्था क्षणिक नहीं&comma; बल्कि निरंतर होती है।<&sol;li>&NewLine;<&sol;ol>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-य-ग-स-धन-परम-न-द-क-ओर-म-र-ग">योग साधना&colon; परमानंद की ओर मार्ग<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>परमानंद की प्राप्ति के लिए योग साधना एक प्रभावी मार्ग है। यहां कुछ महत्वपूर्ण चरण दिए गए हैं&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ol class&equals;"wp-block-list">&NewLine;<li><strong>ध्यान&colon;<&sol;strong> नियमित ध्यान अभ्यास से मन शांत और एकाग्र होता है।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>भक्ति&colon;<&sol;strong> भगवान के प्रति प्रेम और समर्पण का भाव विकसित करें।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>कर्म योग&colon;<&sol;strong> निष्काम भाव से कर्म करें।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>ज्ञान योग&colon;<&sol;strong> आत्मा और परमात्मा के संबंध को समझें।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>प्राणायाम&colon;<&sol;strong> श्वास नियंत्रण से मन पर नियंत्रण पाएं।<&sol;li>&NewLine;<&sol;ol>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h3 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-स-धन-म-आन-व-ल-ब-ध-ए">साधना में आने वाली बाधाएं<&sol;h3>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>योग साधना का मार्ग सरल नहीं है। इसमें कई बाधाएं आ सकती हैं&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<ol class&equals;"wp-block-list">&NewLine;<li><strong>मन की चंचलता&colon;<&sol;strong> मन को एकाग्र करने में कठिनाई।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>भौतिक आकर्षण&colon;<&sol;strong> संसार के मोह से मुक्त होने में कठिनाई।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>अधैर्य&colon;<&sol;strong> तत्काल परिणाम न मिलने पर निराशा।<&sol;li>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<li><strong>अज्ञान&colon;<&sol;strong> आत्मा के वास्तविक स्वरूप को न समझ पाना।<&sol;li>&NewLine;<&sol;ol>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>इन बाधाओं को दूर करने के लिए धैर्य&comma; दृढ़ संकल्प और गुरु का मार्गदर्शन आवश्यक है।<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<h2 class&equals;"wp-block-heading" id&equals;"h-न-ष-कर-ष-सच-च-स-ख-क-ओर">निष्कर्ष&colon; सच्चे सुख की ओर<&sol;h2>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>सुख की लालसा हमारे अस्तित्व का मूल है&comma; क्योंकि हम स्वयं आनंद के स्रोत भगवान के अंश हैं। भौतिक सुख हमें क्षणिक संतोष दे सकता है&comma; लेकिन वह हमारी आत्मा की गहरी प्यास को नहीं बुझा सकता। सच्चा और स्थायी आनंद केवल आत्म-साक्षात्कार और भगवान से एकाकार होने में ही निहित है।<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>योग साधना हमें इस परम लक्ष्य तक पहुंचने का मार्ग दिखाती है। समाधि की अवस्था में&comma; हम उस अकथनीय आनंद का अनुभव करते हैं जो हमारा वास्तविक स्वरूप है। यह यात्रा कठिन हो सकती है&comma; लेकिन यह हमारे जीवन का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य है।<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>अंत में&comma; हमें याद रखना चाहिए कि सच्चा सुख हमारे भीतर ही छिपा है। जैसा कि रामचरितमानस में कहा गया है&colon;<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<blockquote class&equals;"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">&NewLine;<p><strong><em>आनंद सिंधु मध्य तव वासा। बिनु जाने कत मरसि पियासा॥<&sol;em><&sol;strong><&sol;p>&NewLine;<&sol;blockquote>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<p>आइए&comma; हम सब अपने भीतर छिपे इस आनंद के महासागर को खोजने की यात्रा पर निकलें। यही हमारे जीवन का सच्चा उद्देश्य और परम लक्ष्य है।<&sol;p>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<div class&equals;"wp-block-buttons is-content-justification-space-between is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-3d213aab wp-block-buttons-is-layout-flex">&NewLine;<div class&equals;"wp-block-button"><a class&equals;"wp-block-button&lowbar;&lowbar;link wp-element-button" href&equals;"https&colon;&sol;&sol;sanatanroots&period;com&sol;bhagavad-gita-chapter-6-verse-20&sol;">Previous<&sol;a><&sol;div>&NewLine;&NewLine;&NewLine;&NewLine;<div class&equals;"wp-block-button"><a class&equals;"wp-block-button&lowbar;&lowbar;link wp-element-button" href&equals;"https&colon;&sol;&sol;sanatanroots&period;com&sol;bhagavad-gita-chapter-6-verse-22&sol;">Next<&sol;a><&sol;div>&NewLine;<&sol;div>&NewLine;